素材의 변천

옛부터 화훼초목(花卉草木)이라 하여 꽃을 생활 주변의 보다 아름답고 청아한 분위기를 조성하는데 주로 사용해 왔음을 앞에서도 언급한 바 있고 이들 꽃을 또한 미화(美化)시키기 위하여 위차(位次)를 정하는 등 고상하고 풍류스러웠으며 선비들이 늘 화목을 애용하여 벗 삼아왔다. 이와 같이 자연 자생의 꽃 뿐만 아니라 정원에 씨를 뿌리거나 이식 또는 접하는 등의 인공재배로 소재를 보다 널리 구하여 왔으며, 그리고 보다 새로운 것, 변화있는 것, 또한 오래도록 보존이 가능하게 하는 방법을 연구하게 되었다. 나아가서 화훼와 잘 조화시킬 수 있는 기타 진귀한 것을 이용하는 착안과 슬기 또한 성행하였음을 알리는 다음과 같은 글이 있다. 산림경제(山林經濟) 권 二 양화의 잡법(雜法)조에서 꽃의 색을 변하게 하는 법의 기록을 보면

"모든 붉은 꽃은 유황을 태워 그을린 물건으로 꽃을 덮으면 흰색으로 변한다. 백련, 백모란도 이렇게 하여 만들 수 있다."

이것은 오늘날과 마찬가지로 자연생장 또는 재배한 소재에 인공을 가하여 새로운 미를 창조하려는 미적감각의 확산을 의미할 뿐 아니라 미를 추구하는 끊임없는 노력을 엿볼 수 있다. 또한 대궐 안에서 사용하던 책거리병 속의 공작깃털, 산호등을 화병에 꽂아 놓은 것, 또 단원 김홍도의 풍속도에서도 화병에 산호를 꽂아 놓은 것등 그 외에도 민중의 생활을 묘사하여 그린 여러 민화 가운데에서도 볼 수 있는 오브제적 꽃꽂이 그림은 새로운 미를 추구하는 현대 꽃꽂이의 자유로운 방향마저 제시해 준 것 같아서 흥미롭다. 또한 절지한 꽃을 오래도록 보존하기 위한 식물의 과학적 처리법을 기록 함으로서 우리 조상들이 꽃꽂이에 대한 연구와 이해의 정도가 높은 수준에 있었음을 알 수 있다. 같은 책 양화(養花)의 화병법(花甁法)을 보면 다음과 같다.

"작약과 모란은 꺾어서 그 줄기 밑을 불에 태워 병에 꽂고 그 줄기의 끄트머리를 초로 봉하면 절묘하다. 겨울에는 화병이 잘 얼어 터지므로 화롯재로 병을 채우면 얼지 않는다. 또 유황을 병 속에 넣어 주는 것도 좋다."

또 연꽃은 다음과 같이 하여 꽂으면 오래 볼 수 있다고 하였다. 병화법에는

"병에 따뜻한 물을 부어 종이로 덮고 줄기를 뾰족하게 깎아 손으로 재빨리 삽입한다. 또한 뿌리를 조금 잘라 버리고 초로 봉하며 또는 머리카락으로 꺾인 부분을 단단히 동여매 진흙을 발라 병 가운데 삽입한 뒤 물을 주거나 대못(竹釘)을 십자로 꽃심을 받혀주고 흰 즙을 낸 뒤 병에 꽂는다. 이렇게 함으로서 꽃이 오래간다."

본시 연꽃은 불전공양화로 사용 되었기 때문에 연꽃 작품을 오래 보기 위한 방법의 하나로서 연꽃 자체의 특이한 개성과 생태를 생각해서 경험에 의해 이러한 영구보존방법이 연구된 것 같아 우리의 관심을 모은다.